Críticas por naturaleza, estas mujeres son imprescindibles para entender el movimiento feminista latinoamericano actual. 

No es secreto que en Occidente (divisi&oacute;n arbitraria hist&oacute;ricamente surgida en Europa) se han priorizado sobre todo los estudios y el desarrollo del pensamiento de europeos y estadounidenses. Sin embargo, cada vez&nbsp;tiene m&aacute;s presencia&nbsp;el pensamiento en torno al ser humano de autores originarios de Am&eacute;rica Latina. Teor&iacute;as como la decolonial ayudan a abrir paso a que las propuestas latinoamericanas de car&aacute;cter innovador&nbsp;se escuchen y reconozcan en todo el mundo.&nbsp;

En L&#39;Officiel te compartimos quienes son las mujeres&nbsp;intelectuales que est&aacute;n (y llevan tiempo) rompiendo estereotipos, cuestionando realidades y sobrepasando los l&iacute;mites de condicionamiento y control femenino para proponer nuevas perspectivas al movimiento feminista.&nbsp;

No podemos hablar de feminismo en M&eacute;xico sin mencionar a Marta Lamas Encabo. Hija de padres argentinos, originaria de la Ciudad de M&eacute;xico, inici&oacute; sus estudios como etn&oacute;loga y posteriormente como Doctora en Antropolog&iacute;a egresada de la UNAM. Esta mujer mostr&oacute; desde un inicio una fuerte inclinaci&oacute;n por la labor period&iacute;stica, cofund&oacute; una de las primeras revistas mexicanas feministas llamada &ldquo;Fem&rdquo; en los setenta&nbsp;que se interesaba por crear un espacio y un medio de comunicacion por y para mujeres relacionando temas de inter&eacute;s com&uacute;n como: derechos de las mujeres, aborto, participaci&oacute;n pol&iacute;tica, violencia contra las mujeres, maternidad, entre otros. M&aacute;s adelante, en 1990 fund&oacute; la revista&nbsp;Debate feminista que poco despu&eacute;s se convertir&iacute;a en una de las principales revistas de Am&eacute;rica Latina en su campo. Hoy en d&iacute;a&nbsp;sigue vigente, pero en el 2015 paso a ser patrimonio de la UNAM y es editada por el Centro de Investigaciones y Estudios de G&eacute;nero.&nbsp;

Lamas es una gran defensora de los derechos reproductivos y sexuales.&nbsp;En el 2000, la prol&iacute;fica escritora fund&oacute; el Instituto de Liderazgo Simone de Beauvoir que hace honor a una de las m&aacute;s importantes fil&oacute;sofas del Siglo XX y se dedica a la formaci&oacute;n feminista de la sociedad civil, as&iacute; como al fortalecimiento del liderazgo social y participaci&oacute;n ciudadana con perspectiva de g&eacute;nero.&nbsp;La destacada feminista, hoy en d&iacute;a, se dedica a la educaci&oacute;n como docente, as&iacute; como a la investigaci&oacute;n en relevantes y distintas Instituciones.&nbsp;

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Fil&oacute;sofa de profesi&oacute;n, Elionor Bartra y Muri&aacute;&nbsp;(1947) es pionera en la investigaci&oacute;n sobre mujeres y arte popular en distintas partes del mundo, pero particularmente en M&eacute;xico. Hija de escritores refugiados catalanes, originaria de la Ciudad de M&eacute;xico, comenz&oacute; sus estudios de filosof&iacute;a en la UNAM y se nutri&oacute; de la famosa figura que introdujo la filosof&iacute;a feminista en M&eacute;xico: Graciela Hierro. Al ser disc&iacute;pula de una de las mujeres mexicanas m&aacute;s notables del siglo XX y estudiar su doctorado y maestr&iacute;a en Par&iacute;s, Eli Bartra cuenta con una carrera acad&eacute;mica muy destacable, prueba de ello es la categor&iacute;a que le otorgaron en el 2017 como profesora Distinguida de la UAM-X. Fue cofundadora del &aacute;rea Mujer, Identidad y Poder, del Departamento de Pol&iacute;tica y Cultura, coordinadora de la Maestr&iacute;a en Estudios de la Mujer y coordinadora del Doctorado en Estudios Feministas de la UAM-X.&nbsp;

Adem&aacute;s de dedicarse a la educaci&oacute;n,&nbsp;Bartra es una importante investigadora de las artes visuales en M&eacute;xico con una mirada y metodolog&iacute;a completamente feminista. Es innovadora al usar el concepto &laquo;colonizaci&oacute;n intelectual&raquo; en la propuesta a la necesidad del desarrollo de &laquo;metodolog&iacute;as feministas&raquo;&nbsp;propias al caso mexicano. Defensora de la liberaci&oacute;n de las mujeres, la apreciable pensadora busca combatir el sesgo sexista que domina en la producci&oacute;n, distribuci&oacute;n y asimilaci&oacute;n de conocimientos y saberes.

Finalmente, hablaremos de una mujer sumamente inspiradora. Mar&iacute;a Marcela Lagarde y de los R&iacute;os&nbsp;(1948)&nbsp;naci&oacute; en la Ciudad de M&eacute;xico, comenz&oacute; su trayectoria en etnolog&iacute;a y posteriormente egres&oacute; como Doctora en Antropolog&iacute;a de la UNAM. Lagarde se interes&oacute; por la pol&iacute;tica y el activismo social y&nbsp;en el 2003 fue&nbsp;Diputada en el Congreso Federal mexicano, donde se dedic&oacute; a mejorar y promover los derechos de las mujeres. Durante su legislatura logr&oacute; crear una Comisi&oacute;n Especial de Feminicidio para investigar los asesinatos de mujeres en Ciudad Ju&aacute;rez y posteriormente en todo el pa&iacute;s.

Su inclinaci&oacute;n por la condici&oacute;n femenina se vio subrayada cuando acu&ntilde;&oacute; por primera vez el t&eacute;rmino &laquo;feminicidio&raquo;&nbsp;al hacer una investigaci&oacute;n de los asesinatos y la situaci&oacute;n de brutal violencia que padec&iacute;an las mujeres en Ciudad Ju&aacute;rez. De esta manera, Lagarde logra reintrepretar la palabra para hacer visible un tipo de asesinato con una v&iacute;ctima en especifico en el contexto mexicano. Su ardua labor contribuy&oacute; a que la iniciativa de tipificaci&oacute;n por este tipo de delitos se hiciera una realidad para el c&oacute;digo penal estatal y federal de M&eacute;xico.

Es autora de numerosos art&iacute;culos y libros sobre estudios de g&eacute;nero, feminismo, desarrollo humano, as&iacute; como poder y autonom&iacute;a de las mujeres. Hoy en d&iacute;a, la brillante antrop&oacute;loga funge como vocera de miles de mujeres y como s&iacute;mbolo para luchar contra el sistema patriarcal.&nbsp;

3 pensadoras mexicanas contemporáneas que están haciendo historia

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